法儀，其儀指的就是自然之儀。
子墨子曰：「天下從事者，不可以無法儀，無法儀而其事能成者無有也。雖至士之為將相者，皆有法，雖至百工從事者，亦皆有法。百工為方以矩，為圓以規，直衡以水，以繩，正以縣。無巧工、不巧工，皆以此五者為法。巧者能中之，不巧者雖不能中，放依以從事，猶逾己。故百工從事，皆有法所度。」
今大者治天下，其次治大國，而無法所度，此不若百工辯也。然則奚以為治法而可？當皆法其父母，奚若？天下之為父母者眾，而仁者寡，若皆法其父母，此法不仁也。法不仁不可以為法，當皆法其學，奚若？天下之為學者眾，而仁者寡，若皆法其學，此法不仁也。法不仁不可以為法，當皆法其君，奚若？天下之為君者眾，而仁者寡，若皆法其君，此法不仁也。法不仁不可以為法。故父母、學、君三者，莫可以為治法。
然則奚以為治法而可？故曰莫若法天。天之行廣而無私，其施厚而不德，其明久而不衰，故聖王法之。既以天為法，動作有為，必度於天，天之所欲則為之，天所不欲則止。然而天何欲何惡者也？天必欲人之相愛相利，而不欲人之相惡相賊也。奚以知天之欲人之相愛相利，而不欲人之相惡相賊也？以其兼而愛之，兼而利之也。奚以知天兼而愛之，兼而利之也？以其兼而有之，兼而食之也。
今天下無大小國，皆天之邑也。人無幼長貴賤，皆天之臣也。此以莫不犓羊牛、豢犬豬，絜為酒醴粢盛，以敬事天，此不為兼而有之，兼而食之邪？天苟兼而有食之，夫奚說以不欲人之相愛相利也？故曰：「愛人利人者，天必福之，惡人賊人者，天必禍之。」曰：「殺不辜者，得不祥焉。夫奚說人為其相殺而天與禍乎？是以知3天欲人相愛相利，而不欲人相惡相賊也。」
- Sep 29 Sun 2013 17:05
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墨子 卷一 法儀
- Apr 30 Tue 2013 19:59
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與蔡老師對談摘要
之前的Mr.J下午茶，那老頭巧妙地迴避掉我問的問題：「那老師你又是如何獲得這些生命經驗呢？」
他上次以時間為由，避掉了，所以這次就補上囉。
其他的就隨便了，我想要記下來的東西只有兩個：
「瞎子摸象」是睜眼瞎子說的瞎話。
「登陸月球」是用三台256的電腦串連起來的計算效能，當年NASA用這種電腦送阿姆斯壯上月球，你一台iPad就比它強，你在做什麼？
- Feb 14 Thu 2013 02:43
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王弼周易注 大有卦
大有卦 乾下離上
大有，元亨。
【注】不大通，何由得大有乎？大有，則必元亨矣。
彖曰：大有，柔得尊位，大中而上下應之，曰大有。
【注】處尊以柔，居中以大，體无二陰以分其應，上下應之，靡所不 納，大有之義也。
- Feb 14 Thu 2013 02:42
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王弼周易注 同人卦
- Feb 14 Thu 2013 02:40
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王弼周易注 否卦
否卦 坤下乾上
否，否之匪人。不利君子貞，大往小來。
彖曰 ：否之匪人，不利君子貞。大往小來，則是天地不交，而萬物不通也；上下不交，而天下无邦也。內陰而外陽，內柔而外剛，內小人而外君子。小人道長，君子道消也。
象曰：天地不交，否；君子以儉德辟難，不可榮以祿。
初六，拔毛茹以其彙，貞吉亨。
- Feb 14 Thu 2013 02:33
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王弼周易注 泰卦
泰卦 乾下坤上
泰，小往大來，吉亨。
彖曰：泰，小往大來，吉亨。則是天地交，而萬物通也；上下交，而其志同也。
內陽而外陰，內健而外順，內君子而外小人，君子道長，小人道消也。
象曰：天地交泰，后以財成天地之道，輔相天地之宜，以左右民。
- Feb 14 Thu 2013 02:30
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王弼周易注 履卦
履卦 巽下乾上
履虎尾，不咥人，亨。
彖曰：履柔，履剛也。說而應乎乾，是以履虎尾，不咥人，亨。
【注】凡彖者，言乎一卦之所以為主也。成卦之體，在六三也。履虎尾者，言其危也。三為履主，以柔履剛，履危者也。履虎尾有不見咥者，以其說而應乎乾也。乾，剛正之德者也。不以說行夫佞邪，而以說應乎乾，宜其履虎尾不見咥而亨。
剛中正，履帝位而不疚，光明也。
- Feb 14 Thu 2013 02:29
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王弼周易注 小畜卦
- Feb 14 Thu 2013 02:28
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王弼周易注 比卦
比卦 坤下坎上
比，吉，原筮，元永貞，无咎。不寧方來，後夫凶。
《彖》曰：比，吉也。比，輔也，下順從也。原筮，元永貞，无咎，以剛中也。
【注】處比之時，將原筮以求无咎，其唯元永貞乎？夫群黨相比，而不以「元永貞」，則凶邪之道也。若不遇其主，則雖永貞而猶未足免於咎也。使永貞而无咎者，其唯九五乎？
不寧方來，上下應也。
- Feb 12 Tue 2013 19:41
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王弼周易注 師卦
師卦 坎下坤上
師，貞，丈人吉，无咎。
【注】丈人，嚴莊之稱也。為師之正，丈人乃吉也。興役動眾，无功，罪也。故吉乃无咎也。
《彖》曰：師，眾也，貞，正也，能以眾正，可以王矣。剛中而應，行險而順，以此毒天下，而民從之，吉又何咎矣！
【注】毒，猶役也。
